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净土，或真言者多，而学律者鲜也。学律尚鲜，况持律者乎？盖他宗兼研教理，能引人而得兴趣；枯燥无味之戒律，处处说“不可犯，不可犯”，谁肯似蚕作茧自缚，不得自在乎？试看慈舟法师办学训人，只一持午戒，已令学者...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081070438.html
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律部经典为例，一般人往往以为其中只有重复烦琐的枯燥律条，可是其中解释制律因缘的部份却是生动有趣的譬喻文学。由于律典注重细节的特性，这些故事能够非常具体地呈现僧团的生活细节和人物个性。譬喻文学的趣味性和...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html
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陶渊明 东晋建立后一百年间，诗坛几乎被玄言诗占据着。从建安、正始、太康以来诗歌艺术正常发展的脉络中断了，玄言成分的过度膨胀，使诗歌偏离了艺术，变成老庄思想的枯燥注疏。陶渊明的出现，才使诗歌艺术的脉络重新接上，并且增添了许多新的充满生机的因素。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015774439.html
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读到的教法，建立修行热忱；直到你修“止”有一些造诣、略得“轻安”之后，自然会涌现热忱。你的禅修可能经常很枯燥，让你想找些理由逃避修行，所以你绝对需要热忱和喜悦的力量，让你能坐上蒲团修下去。
在我们目前的...
佚名
|论坛精华|
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了般若智慧心，我们就可以撕破横在万事万物与我们之间的那层灰色的帷幕，从而使我们与自然万物达到一种生命的融注。在般若智慧的光照中，一切都是美的，新鲜的，活泼泼的；没有死的东西，没有灰色的东西，没有枯燥的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115776616.html
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(944)间,天使除了拜会使府衙门,还到净土寺与窟上巡礼,并接受寺院招待,也造斋酬答众僧.使客在沙州有时逗留甚久,单调枯燥的官式应酬或许令其感到厌烦,他们既来自佛教国家或深受佛教思想薰染的地区,自然会...
罗彤华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html
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佛教将会是何等枯燥干瘪，或许早已在历史的长河中淹没，重蹈印度佛教的覆辙。中国佛教的兴旺辉煌，恰好在於宽容大度、海纳百川，不闭塞、不保守、不墨守成规、不拘泥成见，在把握基本教理教义的前提下，敢於冲决一切...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
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冯学成：《中庸》说要第一讲
前面我们用了两个多月的时间，就《菜根谭》进行了一些选讲，如果我们直接去翻看四书——《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，可能有不少人会感觉到很空洞，也很枯燥，毕竟从语言上已经与现在这个时代有很大的距离，因此，我们通过选讲《菜根谭》的形式，使大家在感情上、在理性上对传统文化、传统修养有一定的了解，然后在进入对四书的学修，这样可能会给大家打来一些方便...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html